Der Covid-Effekt: Stadtbewohner wollen aufs Land ziehen

7 märz 2021 - Stadtratten oder Feldratten? Auch wenn die Debatte zwischen diesen verfeindeten Brüdern bis in die Anfänge der Zeit zurückreicht und nicht zu Ende gehen wird, so hat sie doch gerade im Zuge des Covid, der im kommenden März in sein zweites Jahr gehen wird, neuen Schwung erhalten. Mit seinen wiederholten Einschränkungen, Ausgangssperren und Restriktionen aller Art, angefangen bei der Schließung von Cafés, Restaurants und Geschäften, veranlasst das Gespenst Covid immer mehr Menschen, die Stadt zu verlassen, um den Charme und die Freuden der Natur neu zu entdecken.

Der Covid-Effekt: Stadtbewohner wollen aufs Land ziehen

Der berühmte Psychiater Boris Cyrulnik hat nie aufgehört, uns mit seinem trockenen Lächeln daran zu erinnern: Die Zwangseinweisung in Frankreich, im Frühling und dann im Winter, war nicht für alle gleich, sowohl geistig als auch psychologisch. Es gibt diejenigen, die sich in ihrer großen Wohnung oder in ihrem schönen Haus auf dem Land, mit Garten und manchmal einem Swimmingpool, eingeschlossen haben. Das war bei ihm der Fall, denn er hat das Glück, in einer riesigen Villa am Meer, in der Nähe von Toulon, zu wohnen. Und dann gibt es die große Mehrheit der Menschen, die sich in ihrer mehr oder weniger engen Wohnung eingeschlossen haben, ohne Perspektive, ohne Balkon, mit als einzigen Außenkontakten die Geräusche der Nachbarn und der Straße, und mit als einzigem Horizont die vor Traurigkeit sterbenden Wände der umliegenden Gebäude. Haben erstere die Entbindung als einen ganz besonderen Urlaub erlebt, der oft durch die kleinen Ablenkungen der Telearbeit aufgewertet wurde, haben letztere sie als eine schmerzhafte und ungerechte Tortur durchgemacht.

Die Verlockung des Landlebens

Auch wenn die Covid-Episode noch nicht zu Ende ist, sehen wir fast überall, in der Schweiz ebenso wie in Frankreich und anderswo in Europa, bereits erste Auswirkungen: Stadtbewohner hatten während der Enge große Angst und träumen nun davon, die Stadt zu verlassen und sich auf dem Land niederzulassen. Sie hatten den Eindruck, über Nacht in einem geschlossenen und ängstlichen Raum eingesperrt worden zu sein; sie wollen in Zukunft das beruhigende Gefühl und die Süße der Landschaft wiederfinden: den Raum, die Natur, die Ruhe, den Rhythmus der Jahreszeiten, die Nähe der Felder, der Weinreben, der Wolken... In der Tat geschieht alles so, als ob die Enge eine Sehnsucht neu entfacht hätte, die schon mächtig in der Luft der Zeit schwebte, nämlich die, anders zu leben, einfacher, geselliger und tiefer. Die modische Utopie, die grüne Utopie, hat die alte marxistische Utopie, die behauptete, die Welt durch Zähmung der Natur zu verändern, endgültig verdrängt! Ein echter Zivilisationswandel, den der französische Philosoph und Essayist Régis Debray, Che Guevaras ehemaliger Weggefährte im kommunistischen Maquis in Bolivien in den 1960er Jahren, der mit dem Alter zu einer Art mürrischem alten Konservativen geworden war, perfekt wahrgenommen und in einem kleinen Buch, "Das grüne Jahrhundert", das im Dezember 2019 bei Gallimard erschien, genau in dem Moment erklärt hatte, als die Covid-Epidemie im stillen Kämmerlein in Wuhan, China, begann, bevor sie sich weltweit ausbreitete.

Angst vor der Zukunft und der Vergangenheit

In den letzten etwa zwanzig Jahren wurde bereits viel über die globale Erwärmung, den Klimawandel, die Artenvielfalt und den Kohlenstoff-Fußabdruck gesprochen. Aber es gab auch, ohne dass es jemand wusste, eine tiefere Angst, die im kollektiven Unbewussten vergraben war, nämlich die der großen Seuchen des Mittelalters, die ein Drittel oder die Hälfte der europäischen Bevölkerung dezimiert hatten und wahllos Jung und Alt, Männer, Frauen und Kinder trafen. Aber wie konnten wir uns vorstellen, dass diese beiden viszeralen Ängste, die vor der Zukunft und die vor der Vergangenheit, plötzlich aufeinander treffen und sich durch das Auftauchen eines nicht sehr tödlichen Virus gegenseitig verstärken würden? Wie konnten wir uns vorstellen, dass diese panische Angst alles in ihrem Weg mit sich reißt und fast jedes Land auf dem Planeten zum Stillstand bringen würde? Wenn man ignoriert, dass das, was wir zerstören, auch uns zerstört", erklärte Régis Debray vor dem Virus, "findet sich der Mieter des Planeten, der sich für seinen Vermieter hielt, in einem insolventen Hausbesetzer wieder, dem die Zwangsräumung droht. Die Definition von guten Manieren hat sich umgekehrt. Emanzipiert zu sein, hieß gestern, sich von natürlichen Geißeln zu befreien, heißt heute, sich vom Presslufthammer zu befreien, um sich für die Photosynthese einzusetzen. Wir verlassen die Baustellen und umarmen die Bäume. Wir beneiden den Panther und die Orchidee um ihr gutes Benehmen: Ersterer lässt nichts liegen und letztere stößt Sauerstoff aus und nicht, wie wir, Kohlendioxid".

Neuverteilung der Karten

Der Trend wird immer stärker, da die Bedrohung durch das Virus, das durch Impfstoffe aufgespürt wird, immer weniger virulent wird. Doch der Weg von der Stadt aufs Land, von der Realität der Stadt zum Traum vom Land, ist komplexer und verschlungener, als es scheint. Die Grenzen sind etwas verschwommen, ambivalent, wechselnd, und sie sind mehr in den Köpfen als auf dem Feld. Musikwissenschaftler und Schriftsteller, Mitglied der Académie française, subtiler und durchdringender Geist, Philippe Beaussant spottet gerne über "diejenigen, die naiv glauben, dass das, was weiß ist, nicht schwarz ist und dass das, was nicht die Stadt ist, das Land ist". Aber wenn das Land nicht das Gegenteil der Stadt ist, wo kann man dann der Stadt entkommen? Covid hat die Karten neu gemischt, aber auch um sie zu verwirren. Denn wenn es den Geschmack der Natur zurückgegeben hat, so ist es der Geschmack einer unsichtbaren und schwer fassbaren Natur, einer imaginären Natur, die ständig entgleitet. Der Westen will unbedingt grün sein", sagt Régis Debray, "aber er will auf seine eigene Art grün sein, "weich, leicht und lustig". Das Dorfcafé, die alte Schule, die Kirche, die nach Mist riechenden Felder und die nach Tieren riechenden Bauernhöfe sprechen ihn nicht immer an. Der Städter will sich von den Halbgöttern befreien, die er nicht mehr erträgt - dem Auto, dem Stress, der Aggression, der Geschwindigkeit - und eine Sensibilität, eine Qualität des Gefühls, eine Offenheit des Herzens und des Geistes wiederentdecken. Meditation, Stille, Zenitude: Die ewigen Codes der Landschaft kitzeln die Ratten der Städte.

François Valle